martes, 24 de marzo de 2015

ORDENADOR DE TAREAS MES DE ABRIL



CONTENIDO
DESCRIPCION DE LAS ACTIVIDADES
FECHA DE ENTREGA
8.
Situación económica de El Salvador a partir de índices económicos.
( BRENDA  y GABRIELA)
·    Comenta acerca de los beneficios y limitantes económicas que percibes desde que se utiliza el dólar estadounidense en El Salvador.
·    Analiza cuales han sido las limitantes de los pequeños comerciantes en la conversión  de colones a dólares.
·    Elabora un ensayo sobre los índices de la economía salvadoreña.
·    Investiga cual es la razón por las que las zonas francas en El Salvador  tiene tratamientos especiales en el pago de impuestos.
·    Determina la importancia de los tratados de libre comercio para las relaciones comerciales  entre El Salvador y otros países del mundo.
Jueves 23 de abril
9.
Hechos y procesos sociales, políticos y económicos de la última década del siglo XX que han contribuido a configurar la actual condición económica  del país.
( ITZANINETH, ARLYN
  y ROBERTO)
·    ¿Qué conoces de los movimientos sociales?
·    ¿En qué países has observado noticias referidas a los movimientos sociales?
·    ¿Consideras importantes los movimientos sociales? ¿Por qué?
·    Elabora una síntesis acerca de los movimientos sociales y los cambios políticos en América Latina.
·    Investiga quienes son los actuales presidentes en América del sur, describe cuál es su posición política y que cambios estructurales han generado en cada uno de sus países. Presenta un informe  de dos gobiernos.

Lunes 27 de abril
10.
Ventajas y desventajas de reformas efectuadas en el sistema de pensiones, salud y educación en la última década del siglo XX.
( GUILLERMO, MÓNICA    y  ANA)
·   Comenta a que se le llama inversión social en un país democrático.
·   Analiza cómo se encuentra  actualmente la inversión social en nuestro país.
·   Elabora un ensayo acerca de los modelos democráticos tradicionales, sistemas de pensiones y reformas.
·   Investiga los principales problemas que enfrenta actualmente el sistema de pensiones. Presenta un informe de dos páginas.
·   Escribe un texto donde expreses tu punto de vista sobre el monto de las pensiones que reciben los jubilados.

Jueves  30 de abril
11.
El dólar como moneda de curso legal en El Salvador: causas consecuencias, ventajas y desventajas.
Ley de integración Monetaria
( LUIS,  y   JASMIN PATRICIA)
·   Reflexiona sobre las ventajas y desventajas de la dolarización.
·   ¿Crees que debió hacerse una consulta ciudadana para implementar la dolarización en el país?
·   Redacta una síntesis acerca del  dólar como moneda de curso legal en El Salvador: causas consecuencias, ventajas y desventajas.
·   Investiga en que consiste la actual crisis financiera a nivel global que inicio en diciembre de 2007 y se agudizo en 2009. Elabora un informe acerca de cuáles son las consecuencias, positivas y negativas, para nuestro país al enfrentar esta crisis con el régimen de dolarización que se posee.

Lunes 4  de mayo
12.
Sindicalismo salvadoreño y legislación nacional e internacional que lo sustenta.
( MARISOL, FÁTIMA  y JORGE)
·    ¿Has observado alguna marcha de los obreros en el día del trabajo?
·    Reflexiona con tus compañeros/as acerca del sindicalismo y del papel que desempeñan los sindicatos a favor de los trabajadores.
·    Investiga los antecedentes históricos de los sindicatos en el país, sus características y principios
·    Analiza cuales fueron las razones por las que desaparecieron los sindicatos en la época del presidente Maximiliano Hernández Martínez. 
Jueves 7 de mayo
Obra: Monografía de El Salvador
Autor: Roque Dalton
CAPÍTULOS DE LA OBRA
1. Orígenes del pueblo salvadoreño.
2. Etapa colonial.
3. El proceso de la independencia de la federación centroamericana a la república.
4. El imperialismo norteamericano en El Salvador.
5. El imperialismo y la oligarquía como fuerzas dominantes.
6.De la revolución del  48” a la actualidad
7.Caracterización de la sociedad salvadoreña
9.Condiciones de vida del pueblo
10. La cultura.
11.La revolución salvadoreña
Elaboración de rotafolio o libro grande ilustrado.

Según creatividad.
  1. Ortografía y caligrafía e ilustraciones.
  2.  Parta o doble un pliego de papel bond por la mitad.
  3. Puesta en común. Cada estudiante defenderá su trabajo (rotafolio o libro grande). Ponderación (15%)
  4.  Presenta un informe individual en formato digital (10%)


 Nota: cada estudiante deberá presentar el informe por escrito incluyendo portada, introducción, objetivos, contenido, conclusiones e ilustraciones, otros, etc. En formato digital. Ponderación sobre el informe (10%)
Periodo II     ponderación global 25%
Lunes 11 de mayo

SAN ROMERO DE AMÉRICA

martes, 24 de marzo de 2015

SAN ROMERO DE AMÉRICA


BIOGRAFÍA DE MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO GALDÁMEZ

Oscar Arnulfo Romero Galdámez nació en Ciudad Barrios, San Miguel, el 15 de agosto de 1917; era el segundo de ocho hermanos. Su padre se llamaba Santos Romero y su madre Guadalupe de Jesús Galdámez. Era una familia humilde y modesta. Su padre empleado de correos y telegrafista; su madre se ocupaba de las tareas domésticas.
A la edad de 13 años y con ocasión de la ordenación sacerdotal de un joven, Oscar habló con el padre que acompañaba al recién ordenado y le comunicó sus deseos de hacerse sacerdote. 

Un año después Oscar entró al Seminario Menor de San Miguel. Allí permaneció durante seis o siete años.

En 1937 Oscar ingresa al Seminario Mayor de San José de la Montaña en San Salvador. Siete meses más tarde es enviado a Roma para proseguir sus estudios de teología. En Roma le tocó vivir las penurias y sufrimientos causados por la Segunda Guerra Mundial.
Oscar fue ordenado sacerdote a la edad de 24 años en Roma, el 4 de abril de 1942.
La primer parroquia a donde fue enviado a trabajar fue Anamorós, La Unión. Pero poco después fue llamado a San Miguel donde realizó su labor pastoral durante 20 años. Impulsó muchos movimientos apostólicos como la Legión de María, los Caballeros de Cristo, los Cursillos de Cristiandad y un sinfín de obras sociales: alcohólicos anónimos, Cáritas, alimentos para los pobres.
Con el tiempo, es elegido Secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador. El 3 de mayo de 1970 recibe la notificación de haber sido nombrado Obispo y fue ordenado el 21 de junio de 1970 y nombrado Obispo Auxiliar de Monseñor Luis Chávez y González. Monseñor Romero vivía en el Seminario Mayor, que en aquel entonces era dirigido por los padres jesuitas. Allí conoció y se hizo amigo del Padre Rutilio Grande.
Monseñor Romero defendía y divulgaba los criterios pastorales y los caminos señalados por el Concilio Vaticano II y Medellín, aunque no concordaba con la Teología de la Liberación.
Fue nombrado Obispo de la Diócesis de Santiago de María, el 15 de octubre de 1974; tomó posesión el 14 de diciembre de 1974 y se trasladó para esa Diócesis. Estaba comenzando la represión contra los campesinos organizados.
En junio de 1975 se producen los hechos de “Tres Calles”. La Guardia Nacional asesinó a 5 campesinos. Monseñor Romero llegó a consolar a los familiares de las víctimas y a celebrar la Misa. Los sacerdotes le pidieron que hiciera una denuncia pública, pero Monseñor optó por hacerla privada y envió una “dura” carta al Presidente Molina, que era amigo suyo. En el fondo sentía estas muertes, pero sentía desconcierto en la forma de actuar.
En la época de las “cortas” mucha gente pobre llegaba a la ciudad. Monseñor Romero abría las puertas del Obispado para que pudieran dormir bajo techo. Lo que como sacerdote veía en San Miguel, como Obispo de Santiago de María los seguía comprobando: pobreza e injusticia social de muchos, que contrastaba con la vida ostentosa de pocos.
La Iglesia defendía el derecho del pueblo a organizarse y clamaba por una paz con justicia. El gobierno miraba con sospecha a la Iglesia y expulsó a varios sacerdotes.
En medio de este ambiente de injusticias, represión e incertidumbre, Monseñor Romero fue nombrado Arzobispo de San Salvador, el 3 de febrero de 1977.
Tenía 59 años y su nombramiento para muchos fue sorpresa. Monseñor Romero tomó posesión de la Arquidiócesis el 22 de febrero de 1977, en medio de un torbellino de violencia. La ceremonia de toma de posesión fue sencilla y sin la presencia de autoridades civiles ni militares.
A un escaso mes de su ministerio arzobispal, es asesinado el Padre Rutilio Grande, de quien era amigo. Este hecho impactó mucho en Monseñor Romero. Recogiendo las sugerencias del Clero, Monseñor Romero accede a celebrar una Misa única en Catedral, como un signo de unidad de la Iglesia y de repudio a la muerte del Padre Rutilio.
Monseñor continuó la pastoral de la Arquidiócesis y le dio un impulso profético nunca antes visto. Su lema fue “Sentir con la Iglesia”. Y esta fue su principal preocupación: construir una Iglesia fiel al Evangelio y al Magisterio de la Iglesia.
Monseñor puso la Arquidiócesis al servicio de la justicia y la reconciliación en el país. En muchas ocasiones se le pedía ser mediador de los conflictos laborales. Creó una oficina de defensa de los derechos humanos, abrió las puertas de la Iglesia para dar refugio a los campesinos que venían huyendo de la persecución en el campo, dio mayor impulso al Semanario Orientación y a la Radio YSAX.
A pesar de la claridad de sus predicaciones, Monseñor, como Jesús, fue calumniado. Le acusaron de revolucionario marxista, de incitar a la violencia y de ser el causante de todos los males de El Salvador. Pero nunca jamás de los labios de Monseñor salió una palabra de rencor y violencia. Su mensaje fue claro. No se cansó de llamar a la conversión y al diálogo para solucionar los problemas del país.
De las calumnias pasaron a las amenazas a muerte. Monseñor sabía muy bien el peligro que corría su vida. A pesar de ello dijo que nunca abandonaría al pueblo. Y lo cumplió. Su vida terminó igual que la vida de los profetas y de Jesús. Fue asesinado el 24 de marzo de 1980 mientras celebraba misa en la Capilla del Hospital La Divina Providencia, en San Salvador. Sus restos se encuentran en la Cripta de Catedral Metropolitana de San Salvador.
Su muerte causó mucho dolor en el pueblo y un gran impacto en el mundo. De todos los rincones llegaron muestras de solidaridad con la Iglesia y el pueblo salvadoreño. Él mismo dijo que si moría resucitaría en el pueblo salvadoreño. Efectivamente, año con año mucha gente lo recuerda y celebra el aniversario de su martirio.
En su entierro, el 30 de marzo, alrededor de 100 mil personas se hicieron presente en la Plaza Cívica (frente a Catedral), para acompañar a Monseñor Romero. Los actos litúrgicos, se interrumpieron a causa de la detonación de una bomba, seguida de disparos y varias explosiones más.  La reacción de la multitud fue de pánico, con la consecuente dispersión, atropellamiento, heridos y muertos. Monseñor Romero fue sepultado apresuradamente en una cripta en el interior de Catedral.

La Arquidiócesis de San Salvador ha postulado en el Vaticano la causa por la canonización de Monseñor Romero. Para muchos, Monseñor Romero es un profeta y un santo.

jueves, 5 de marzo de 2015

EL RÉGIMEN LABORAL DE LA REPÚBLICA CAFETALERA: CAMPESINOS, JORNALEROS Y PEONES


ESCUCHA LA LETRA DE LA CANCIÓN "LAS CORTADORAS"  ANALIZA Y COMPÁRALA CON LA VIDA DE LOS CAMPESINOS QUE CULTIVAN EL CAFÉ. TRABAJA EN EL CUADERNO.




En las fincas cafetaleras
¿Sabías que los peones que trabajaban en las fincas cafetaleras a principios del siglo XX se vestían así?
Las mujeres vestían una tela azul de algodón con bordados de lana, a veces muy pintorescos, camisa de algodón y la enagua llamada güipil. Lleban los cabellos trenzados.
Los días de fiesta usaban mejores vestidos. Se ceñían la cintura con fajas de seda bordadas por ellas y, sobre la cabeza, se colocaban vistosos pañuelos de color, a manera de tapado. Algunas llevaban sombreros de palma. Los hombres utilizaban pantalón de algodón, camisa ordinaria de la misma tela y sombreros de palma.

¿Qué prendas de las mencionadas conservan los trabajadores y las trabajadoras del campo en la actualidad?

EL RÉGIMEN LABORAL DE LA REPÚBLICA CAFETALERA: CAMPESINOS, JORNALEROS Y PEONES

La expansión del cultivo del café modificó la tenencia de la tierra y la estructura agrícola. Algunos campesinos propietarios de pequeñas parcelas continuaron produciendo granos, frutas y otros artículos.

Los grandes terratenientes se adueñaron paulatinamente de estas parcelas, dado que los campesinos no podían pagar las deudas contraídas con ellos. De esta manera, estos campesinos se convirtieron en jornaleros que buscaban trabajo en las fincas o haciendas.

Otros se volvían colonos o peones de finca a cambio de una parcela de tierra que el propietario les otorgaba por trabajo, en esta podían cultivar granos básicos, los cuales consistían en maíz, frijol, tomate, chile y otras legumbres que alcanzaban para subsistir un periodo corto del año.

No todos los pequeños propietarios se volvieron colonos o peones. En las zonas central y occidental, esta tendencia se observaba, pero los pequeños propietarios encontraron otros mecanismos, como las alianzas matrimoniales, para no perder sus tierras.

CONTROL ESTATAL DEL RÉGIMEN LABORAL

El crédito agrícola era un factor importante para el desarrollo del cultivo del café. Sin embargo, pocos caficultores podían obtenerlo y, consecuentemente, dedicarse a su cultivo. La negativa de los bancos se basaba en las limitaciones económicas durante los primeros cinco años del cultivo, durante los cuales no se recoge cosecha alguna.






La élite cafetalera se consolidó paulatinamente y el Estado adoptó políticas para proteger a sus miembros. 





Estas acciones propiciaron la estabilidad e incrementaron las utilidades. Por esta razón, sus intereses se plasmaron en las leyes y gobernaron el país hasta 1931, cuando empezaron a compartir el poder con los militares. A partir del cultivo del café y de sus beneficios en la economía nacional, el Estado dictó leyes que sentaron las bases de la economía agraria, al mismo tiempo fortalecieron al ejército para guardar el orden público y hacer cumplir las leyes.

Los jueces, los alcaldes y los comisionados cantonales jugaron un papel importante en el control de quienes trabajaban en las fincas, pues estos eran nombrados por los terratenientes locales y por los municipios. En 1912, se creó la Guardia Nacional para contrarrestar los conflictos entre los campesinos y los terratenientes. La polarización de intereses se tradujo en un alto potencial de rebelión del campesinado y la incapacidad del ejército para evitar disturbios. La gran influencia ejercida por la clase cafetalera salvadoreña en el Estado limitaba el protagonismo político de los sectores subordinados.




domingo, 8 de febrero de 2015

PRINCIPALES CIENCIAS SOCIALES.

   CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

La ciencia (del latín scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados.
Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas científicas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales.
En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las inmateriales de las sociedades e individuos.

PRINCIPALES CIENCIAS SOCIALES: SOCIOLOGÍA, ANTROPOLOGÍA, HISTORIA, DEMOGRAFÍA (SOCIAL, AMBIENTAL, ECONÓMICA), CIENCIAS POLÍTICAS, PSICOLOGÍA SOCIAL, ECONOMÍA Y DERECHO.)

Las ciencias sociales permiten conocer la relación que existe entre el ser humano, los grupos y la sociedad. Las disciplinas que la componen poseen diversos enfoques teóricos y metodológicos que tratan de explicar la realidad de la sociedad o grupo que estudian, así como también diversas clasificaciones. Entre las principales disciplinas se mencionan: la Sociología, la Historia, la Economía, la Demografía, las Ciencias Políticas, la Geografía humana, la Antropología, la Psicología social, la Estadística y otras.

En la actualidad, estas disciplinas se enfrentan al desafío de nuevas problemáticas sociales, entre ellas: la violencia, la xenofobia, el multiculturalismo, el medio ambiente, el surgimiento de nuevos tipos de familia y las migraciones. El abordaje de estas debe hacerse integrando estudios desde diversos ámbitos.

Si bien es cierto que las disciplinas tienen sus propios métodos y herramientas, ante estos cambios sociales se hacen necesarias las investigaciones interdisciplinarias que conjuguen los diferentes métodos y técnicas, lo que proporciona una percepción mucho más global y completa.

• Las ciencias sociales permiten conocer la relación que existe entre el ser humano, los grupos y la sociedad; las disciplinas que la componen poseen diversos enfoques teóricos y metodológicos que tratan de explicar la realidad de la sociedad o grupo que estudian. Las principales disciplinas son: Historia, Economía, Sociología, Demografía, Ciencias Políticas, Geografía humana, Antropología y Estadística.

• Las divisiones teóricas actuales en las ciencias sociales son el resultado de los enfoques elaborados a finales del siglo XIX e inicios del XX. Muchos de los pensadores y científicos han influenciado a otras disciplinas, dependiendo del momento histórico en el que han surgido.

• Las nuevas problemáticas sociales como: violencia, xenofobia, multiculturalismo, medio ambiente, surgimiento de nuevos tipos de familia y migraciones son estudiadas bajo el enfoque de las ciencias sociales que busca integrar estudios desde diversos ámbitos: políticos, históricos, ambientales, antropológicos y otros.


ESENCIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

El entorno humano en el que nos movemos los grupos sociales, la familia y las personas se rige por pautas de comportamiento establecidas y sujetas a la influencia de un enorme número de factores.

El conocimiento de esas pautas, marcadas generalmente por cuestiones sociológicas y psicológicas, de factores, que se rigen por aspectos demográficos, económicos, etnológicos, pedagógicos y ambientales; es esencial paran un correcto desarrollo humano en todos los ámbitos.

El objeto de estas ciencias es conocer las causas y las consecuencias de los comportamientos humanos tanto desde una perspectiva individual como social.

Este conocimiento se obtiene a través de diferentes disciplinas encargadas de estudiar, desde distintos aspectos ya sean económicos, psicológicos, sociales, históricos, entre otros, al ser humano  y su entorno. 







Diferencias conceptuales y prácticas entre método y técnica de investigación social

DIFERENCIAS CONCEPTUALES Y PRACTICAS ENTRE MÉTODO Y TÉCNICA DE INVESTIGACIÓN.

El método en la investigación social se define como la estrategia con sus procedimientos, que se emplea para la adquisición de conocimientos y datos informativos acerca de la realidad social. El método depende de la conceptualización de la corriente en que se inscribe el investigador, como también del marco teórico que maneja y del problema (ubicado en un ámbito social) que investiga.

Las técnicas son procedimientos operativos rigurosos, bien definidos, transmisibles, susceptibles de ser aplicados de nuevo en las mismas condiciones y adaptados al género de problema y de fenómeno en cuestión. Su elección depende del objetivo perseguido, el cual va ligado al método de trabajo.
En definitiva, la técnica representa las etapas operacionales limitadas, unidas a unos elementos prácticos, concretos, adaptados a un fin definido, mientras que el método es una concepción intelectual que coordina un conjunto de operaciones y, en general, diversas técnicas.

En el estudio científico, método y técnica van de la mano; mientras el método define lo que se quiere alcanzar, la técnica desarrolla el cómo lograr los resultados deseados.

Principales técnicas e instrumentos de investigación social: la entrevista y la encuesta.
Toda investigación requiere del uso de técnicas e instrumentos que ayuden al científico social a obtener los datos que le permitan conocer a profundidad los temas que le interesan.
Estas son:
• Observación: se documenta rigurosamente el comportamiento humano.
• Entrevista: se establecen objetivos que guían las preguntas y documenta los resultados del interrogatorio.
• Encuesta-cuestionario: a) La encuesta: permite recopilar información en masa, examinar la correlación de múltiples variables y se puede replicar (tipo cuantitativo), b) El cuestionario cerrado: es una serie de preguntas cerradas (con respuestas provistas).
• Análisis de contenido: selecciona fuentes de información secundarias (periódicos o estadísticas) y analiza el contenido.
• Historia oral: documenta la historia no escrita de una comunidad, organización, lugar o persona.
• Historia de vida: específicamente reúne el origen, formación y experiencias de un individuo por medio de una guía de preguntas abiertas.
• Etnografía: el investigador tiene que convivir con la comunidad o grupo que se estudia, documentar todas las actividades que observa y entrevistar a los miembros de la comunidad.
El informe de investigación representa el resultado final del largo proceso de investigación. Su articulación estructural constituye el modo en que investigadores ordenan, clasifican y presentan los datos.

Principales técnicas e instrumentos de investigación social: guía y lista de cotejo.

La guía se refiere a la técnica más básica para la realización de investigaciones, es la entrevista la que recopila datos verbales. Todas las entrevistas de carácter científico son:
• Abierta o libre: otorga libertad de expresión al entrevistado; se utiliza para indagar de manera preliminar.
• Semi-dirigida: es la más apropiada para la realización de trabajos de investigación social, permite cierto nivel de intervención por parte del investigador para facilitar el diálogo en torno a la temática de interés.
• Profunda: el objeto de investigación está constituido por la vida, experiencias, ideas, valores y estructura simbólica del entrevistado aquí y ahora.
• Focalizada: se concentra sobre un punto o puntos muy específicos acerca de los cuales el sujeto es estimulado a hablar libremente, y que el entrevistador ha de ir planteando a lo largo de la situación, procurando en todo momento identificar lo que desea ser conocido.
• Lista de cotejo: herramienta de la técnica de la observación, caracterizado por presentar una serie de aspectos a corroborar y facilitar el detalle sobre algunas variables o categorías:
a. Tipo de grupo, descripción y clasificación del grupo
b. Lugar donde se realizó la observación, tomando en cuenta la descripción del mismo
c. Tiempo utilizado en la observación
d. Hora, tiempo estimado o real de la observación. Número o cantidad de interrupciones

ACTIVIDAD
TRABAJA EN EL CUADERNO:
Lee y analiza los datos obtenidos de la vida de la familia Martínez.
• Identifica las técnicas e instrumentos de investigación social que pudo utilizar el autor del texto.
• Elabora un cuadro comparativo con las diferentes técnicas e instrumentos, y explica dónde y por qué se aplicó.

FECHA DE ENTREGA VIERNES 13 DE FEBRERO.

Un día en un pueblo mexicano: la familia Martínez
El pueblo se llama Azteca, tiene ocho barrios, una capilla y su santo patrón.
Donde vive la familia Martínez se llama Tlatlapantlan, nombre en náhuatl, que significa “donde todo se ha roto”.
Con toda su sencillez es la mejor casa en la que Pedro y Esperanza han vivido en toda su vida. Habían tenido doce hijos, pero solo seis sobrevivían. Creen en espíritus malignos que por eso se enferman o que les dan “los aires”. Pedro y tres de sus hijos, los mayores trabajaban en el campo, se levantan antes de que amanezca. Su cosecha sólo proporciona maíz y frijol suficiente para tres meses o cuatro. De modo que Pedro debe procurarse otros medios para ganarse la vida tales como tejer cuerdas de ixtle de maguey, vender ciruelas y alquilar a sus hijos como peones.
Las preguntas diarias que se hacía la esposa de Pedro eran sobre el futuro de Moisés para que estudiara y fuera maestro o abogado. La educación para con las hijas mujeres es demasiado cerrada, los consejos que la madre les daba a sus hijas eran por ejemplo: si te regaña no contestes, si te pega aguántate, si no pensará en qué clase de educación te hemos dado.

Fragmento de antropología de la pobreza de Oscar Lewis